Чи є Ілон Маск афроамериканцем? Техно-мільярдер уточнює своє британське походження, окрім південноафриканських коренів

На початку 2024 року Ілон Маск звернувся до соціальних мереж, щоб виправити стійке неправильне уявлення про його культурне та етнічне походження. Технічний мільярдер і генеральний директор SpaceX та Tesla використав Twitter, щоб прояснити, чи його родовід має африканерські корені — думку, яка широко поширювалася у медіа та громадській дискусії.

Виправляємо хибне уявлення: британське, а не африканерське

Маск опублікував пряме і чітке повідомлення: «Маленьке уточнення: я з британсько-англійського походження, а не з африканерського (подібно до Дж.Р.Р. Толкіна, який також народився у Південної Африці).» Це твіт стосувався зростаючих неправильних тлумачень щодо його спадщини, які впливали на те, як коментатори формували його виховання та культурний вплив. Це уточнення важливе, оскільки, як зазначив блогер Кейсі Хендмер, неправильне розуміння минулого Маска створює відсутність контексту для розуміння його роботи та світогляду.

Чому ця різниця має значення? Відповідь криється у глибоких культурних відмінностях, закладених у історії та ідентичності Південної Африки, які сформували як особисту історію Маска, так і його публічне сприйняття цінностей.

Вражаюче порівняння: Толкін і південноафриканський зв’язок

Що робить уточнення Маска особливо цікавим, так це його посилання на Дж.Р.Р. Толкіна, легендарного автора «Володаря перснів». Обидва мають незвичайне походження: вони народилися у Південній Африці у родинах англомовних батьків із британським походженням, що часто залишається непоміченим випадковими спостерігачами.

Толкін народився у Блумфонтейні, Південна Африка, у 1892 році у родині англійців і провів там свої дитячі роки, перш ніж переїхати до Англії у молодому віці. Його південноафриканські корені, у поєднанні з глибоким зв’язком із британською літературною та культурною традицією, створюють цікаву паралель із шляхом Маска.

Крім біографічної випадковості, Маск демонструє довічну прихильність до творів Толкіна. Технічний підприємець часто згадує автора у соцмережах і вплітає його літературний світ у своє мислення. Зокрема, твори Толкіна навіть відіграли роль під час знайомства Маска з музикантом Граймс, додаючи романтичний вимір до його інтелектуальної поваги.

Розуміння культурного розриву: англо-південноафриканське проти африканерського походження

Розрізнення між африканерською та англо-південноафриканською ідентичністю глибоке, воно охоплює мову, історію та культурні цінності. Це розмежування допомагає зрозуміти, чому виправлення Маска має значення.

Африканери ведуть своє походження від голландських, німецьких і французьких поселенців 17 століття, які заснувалися на мисі. Вони переважно говорять африкаанс — мову, що виникла з голландської — і сформували окрему культурну ідентичність, глибоко вплетену у колоніальну історію та, згодом, у епоху апартеїду. Це спадщина, що асоціюється з певною історичною траєкторією та культурними практиками.

Англо-південноафриканці — це нащадки британських поселенців XIX століття і переважно говорять англійською. Вони зберігають культурні та мовні зв’язки з Британією і мають іншу історичну оповідь у контексті Південної Африки. Хоча обидві групи пережили період апартеїду, їхні історичні ролі та культурні ідентичності суттєво різняться.

Підкреслюючи своє британсько-англійське походження, Маск позиціонує себе у цій другій групі, культурно асоціюючись із англомовною діаспорою, а не з африканерськими традиціями.

Формативні роки Маска: Преторія та інше

Народжений 28 червня 1971 року у Преторії — адміністративній столиці Південної Африки — Маск пережив дитинство, яке було позначене особливими викликами. Його виховання широко описане у біографічних джерелах і відкриває складний зв’язок із рідною країною.

Один із яскравих епізодів його молодості — участь у суворій програмі виживання у дикій природі у віці 12 років, яку Маск описує як сцену, схожу на «парамілітарний «Володар мух»». Цей досвід, у поєднанні з навколишнім суспільством під час кінця апартеїду, сформував його характер і світогляд, про що багато біографів писали довго.

Обставини дитинства — у поєднанні з інтелектуальним захопленням авторами, як-от Толкін — сприяли формуванню світогляду, орієнтованого на втечу, дослідження та трансформацію. Ці теми пронизують його амбітні проекти у космічних дослідженнях і розробці електромобілів.

Вирішення контроверсії з «смарагдовою шахтою»

Одна з історій, що постійно супроводжує Маска, — це його батько, Еррол Маск, і його нібито участь у південноафриканській шахті смарагдів. Ця історія багато років циркулює у ЗМІ і використовується для пояснення доступу Маска до раннього багатства та можливостей.

Однак Маск неодноразово і категорично відкидав цю історію, висловлюючи розчарування щодо так званої «фейкової історії про смарагдову шахту». Він ставить під сумнів її фактичну основу, вважаючи її поширеним міфом, а не історичним фактом. Відмова Маска від цієї версії — частина його ширшої роботи над точним відображенням своєї особистої історії.

Чому ця виправлення має значення у контексті

Публічне уточнення Маска щодо його походження виконує кілька функцій. З одного боку, воно виправляє фактичну помилку. З іншого — демонструє його усвідомлення того, що культурна та етнічна ідентичність впливає на те, як публіка інтерпретує його мотивації, цінності та рішення. Вказуючи на своє британсько-англійське походження, а не африканерське, Маск не просто виправляє генеалогічну деталь — він проголошує певний наратив про свої витоки та культурну позицію.

Згадка Толкіна додає несподіваний вимір цій заяві, натякаючи, що Маск бачить свою біографію як частину ширшої моделі британсько-спадкових південноафриканців, які досягли світового визнання, зберігаючи інтелектуальні зв’язки з рідною землею.