Kepercayaan terhadap pasar modal: hakikat dan nilai utama dari cryptocurrency

Setahun lalu, saya mengikuti debat di Twitter Spaces: “Apakah kenaikan Bitcoin didorong oleh keyakinan atau manipulasi modal?” Dalam hati, saya merasa debat ini tidak perlu. Setelahnya, saya bahkan sempat mengalami rasa putus asa yang berkepanjangan.

Saya selalu berpendapat bahwa fondasi sejati industri kripto adalah konsensus dan budaya—yaitu keyakinan. Empat tahun lalu, ketika saya meninggalkan pekerjaan tradisional dan sepenuhnya terjun ke dunia ini, saya melakukannya atas dasar keyakinan tersebut. Pasar telah membawa saya melewati berbagai gejolak emosi, tetapi kepercayaan saya tidak pernah goyah.

Bagi para pelaku kripto, tahun 2025 adalah tahun kekecewaan. Di akhir tahun, kita masih belum menyelesaikan tantangan terbesar pasar: narasi yang rusak dan hilangnya keyakinan.

Sebagai profesional industri biasa, pekerjaan saya mungkin rutin, tetapi selama empat tahun terakhir, saya banyak mengamati dan merenung. Saya selalu merasa suatu hari akan merangkum pemikiran ini dalam sebuah artikel. Saat itu telah tiba.

Bitcoin: Agama Modern

Kekristenan punya Yesus, Buddhisme punya Buddha, Islam punya Muhammad—dan Bitcoin punya Satoshi Nakamoto.

Kekristenan punya Alkitab, Buddhisme punya Sutra, Islam punya Quran—dan Bitcoin punya “Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System.”

Jika kita telusuri lebih dalam, Bitcoin memiliki banyak kesamaan dengan agama tradisional. Ia punya doktrin sendiri (keyakinan bahwa tatanan keuangan modern akan runtuh dan Bitcoin akan menjadi “Bahtera Nuh” di akhir era itu), ritual sendiri (mining dan HODLing), pernah mengalami perpecahan, dan saat berkembang, bahkan digunakan pemerintah untuk tujuan tertentu—seperti agama mapan.

Namun, jika kita menyebut Bitcoin sebagai “agama modern,” kita juga harus bertanya: apa bedanya dengan agama tradisional?

Pertama, desentralisasi. Di dunia kripto saat ini, istilah ini kadang terdengar ironis, namun tetap menjadi ciri utama Bitcoin. Di sini, saya tidak membahas seberapa terdesentralisasi operasi jaringan blockchain, melainkan apakah konsensus itu sendiri dicapai melalui proses desentralisasi.

Satoshi Nakamoto, “pencipta” Bitcoin, memilih untuk mengasingkan diri, melepaskan otoritas, dan melahirkan dunia baru. Bitcoin tidak punya otoritas pusat—tidak ada figur yang memegang kekuasaan ilahi. Tidak seperti agama tradisional, Bitcoin tumbuh dari bawah ke atas. Whitepaper Bitcoin dan pesan blok genesis—“The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks”—tidak pernah berubah. Siapa pun bebas menafsirkannya sesuai keinginan.

Satoshi adalah “pencipta” yang paling manusiawi, sekaligus yang paling tidak manusiawi, dengan menunjukkan standar moral atau idealisme yang melampaui manusia biasa. Satoshi tidak hanya mengendalikan Bitcoin bernilai miliaran dolar, tetapi juga punya kekuatan untuk menghancurkan sistem—seperti memegang tombol yang bisa mengakhiri dunia—namun ia memilih menghilang. Setelah bertahun-tahun, para penganut Bitcoin masih percaya Satoshi menjaga dunia yang ia ciptakan. Kini, bahkan pemerintah pun percaya. Ini luar biasa.

Kedua, Internet. Tidak seperti agama tradisional yang menyebar lewat khotbah langsung, penaklukan, atau migrasi, Internet memungkinkan Bitcoin melampaui batas geografis dan pertumbuhan linear. Budaya meme memberi Bitcoin daya tarik modern yang unik, terutama di kalangan generasi muda.

Ada juga “kontribusi dan imbalan,” serta “perpecahan dan ekspansi.” Keduanya penting—mereka mendefinisikan agama modern sebagai “pasar modal keyakinan.”

Pasar Modal Keyakinan

Jika Anda percaya pada Bitcoin, Anda tidak perlu berpuasa atau bertapa. Jalankan saja node Bitcoin penuh atau pegang Bitcoin.

Saat keyakinan Anda diuji—oleh perang ukuran blok atau platform smart contract seperti Ethereum atau Solana—tidak ada perang suci. Anda tetap menjalankan node atau memegang Bitcoin.

Menjalankan node atau memegang Bitcoin adalah ritual dalam keyakinan ini. Ritual-ritual itu tidak menjanjikan kehidupan lebih baik atau akhirat yang bahagia. Sebaliknya, ritual tersebut memberikan imbalan nyata, baik material maupun spiritual, lewat apresiasi harga.

Demikian pula, perang ukuran blok dan munculnya rantai baru seperti Ethereum dan Solana pada akhirnya mendorong total kapitalisasi pasar kripto naik. Dalam kripto, konflik atas keyakinan tidak berujung pada kekerasan atau penaklukan spiritual. Sebaliknya, konflik itu memicu pertumbuhan—berbeda dengan agama tradisional yang membelah dunia lewat konflik, “perang” kripto justru memicu penciptaan dan ekspansi, seperti alam semesta setelah Big Bang.

Alam semesta begitu luas, dengan ruang bagi tak terhitung banyaknya Bumi. Pasar modal pun luas, dengan ruang bagi tak terhitung banyaknya keyakinan yang ditokenisasi.

Bitcoin adalah agama modern. Namun dengan menciptakan “pasar modal keyakinan,” maknanya jauh melampaui satu keyakinan. Saya menyebutnya “agama tanpa agama.” Seperti agama tradisional, Bitcoin telah mengalami sekularisasi—ritual berevolusi dari menjalankan node menjadi HODLing, dan kini, hanya sedikit pelaku yang fokus pada makna aslinya. Bitcoin duduk tenang di puncak pasar sebagai totem. Seperti Natal yang tak lagi murni sebagai hari raya Kristen, orang-orang merayakan musimnya tanpa memandang iman.

Bisa dikatakan Bitcoin adalah kripto itu sendiri—jika Bitcoin runtuh, pasar kripto pun lenyap. Semua nilai kripto berakar pada Bitcoin. Namun saya ragu mendefinisikan Bitcoin demikian. Apa nilai intinya? Emas digital? Energi yang ditokenisasi? Pembunuh fiat? Bagi saya, nilai sejati Bitcoin ada pada pendirian “pasar modal keyakinan” modern.

Sekularisasi

Bagi agama tradisional maupun Bitcoin, sekularisasi adalah pedang bermata dua.

Ambil contoh Natal: aktivitas komersial global seputar Natal—ritel, hadiah, perjalanan, dekorasi—kini jauh melampaui output ekonomi lembaga Kristen tradisional. Menurut Statista dan NRF, penjualan ritel liburan AS tahun 2024 akan mencapai US$973 miliar, dengan tahun 2025 diprediksi menembus US$1 triliun untuk pertama kalinya. AS menyumbang 40–50% dari pengeluaran Natal global.

Sebagai perbandingan, output komersial “tradisional” Kekristenan—donasi, tiket gereja, penjualan buku dan suvenir—secara global mencapai sekitar US$1,304 triliun, menurut Gordon-Conwell Theological Seminary dalam “Status of Global Christianity 2024.”

Jika kontribusi non-Kristen untuk pariwisata agama dan suvenir dikeluarkan, angka riilnya bahkan lebih rendah.

Sekularisasi mengubah Natal dari hari raya agama menjadi peristiwa budaya global. Hal ini memperluas pengaruh Kekristenan, namun sekaligus mengurangi esensinya.

Hal yang sama terjadi pada Bitcoin dan pasar modal keyakinan. Sama seperti banyak orang kini melihat Natal sebagai hari kegembiraan, semakin banyak orang masuk ke pasar kripto semata-mata untuk spekulasi.

Ini bukan soal benar atau salah—melainkan keniscayaan. Pertanyaannya adalah: menikmati Natal tidak menggoyahkan iman Kristen, namun apakah gelombang spekulasi telah menggerus keyakinan para penganut Bitcoin?

Sekularisasi tidak membuat orang Kristen meragukan imannya di masa liburan, tetapi hiruk-pikuk spekulasi di kripto telah membuat sebagian penganut merasa kehilangan dan putus asa. Cuitan viral di Twitter “Saya menyia-nyiakan 8 tahun hidup saya di kripto” adalah buktinya.

Jadi, apa masalah sebenarnya?

Mitos

Saya berhati-hati mengambil kesimpulan. Dari sudut pandang pelaku kripto, mungkin ada benarnya—namun lebih mungkin, pertumbuhan Bitcoin memang melampaui ekspansi basis penganut sejatinya.

Yang lebih penting, industri kripto kini terobsesi dengan “mitos teknologi.” Baik builder maupun spekulan terus bertanya, “Blockchain bisa apa lagi?” Pengusaha mencari arah baru, spekulan mencari taruhan baru. Ketika semua orang mengejar blockchain yang lebih cepat, efisien, dan “berguna,” itu justru merugikan diri sendiri.

Jika kripto hanya jadi Nasdaq baru, itu hanya mengulang pola lama dan membuang-buang uang. Namun kerugian sebenarnya adalah mengikis esensi pasar modal keyakinan dan menguras kepercayaan itu sendiri.

Tanpa Kekristenan, tidak ada Natal pop culture. Tanpa pasar modal yang dibangun atas dasar keyakinan, tidak ada surga bagi builder dan spekulan. Jika kita mengabaikan hal ini, kita akan terus bertanya, “Narasi baru apa yang bisa menarik lebih banyak orang ke kripto?”

Baik agama tradisional maupun kripto harus terus bertanya: “Bagaimana menarik minat generasi muda dengan selera budaya berbeda?” Bitcoin sudah menjawab pertanyaan itu, mengejutkan agama tradisional dalam waktu kurang dari 20 tahun. Kini, Bitcoin dan seluruh industri kripto harus kembali menghadapi tantangan ini.

Juru Selamat

Meme coin adalah juru selamat industri kripto.

Pasar modal keyakinan dibangun di atas Bitcoin, tapi bukan berarti kita harus kembali ke Bitcoin maksimalisme. Unsur religius yang paling fundamentalis dan fanatik selalu jadi minoritas. Idealisme cypherpunk dan ramalan kiamat keuangan tradisional tidak lagi menarik generasi muda—dan semakin sulit dipahami.

Dengan kata lain, menghidupkan kembali Bitcoin sebagai agama justru meremehkannya. Yang dibutuhkan adalah membangkitkan “agama tanpa agama”—gagasan bahwa lewat Internet, keyakinan siapa pun bisa menyatu di pasar kripto, menghasilkan kekayaan dan kekuatan.

Nilai inti Bitcoin adalah “kita sama-sama percaya itu bernilai.” Kedengarannya sederhana, tetapi ini adalah desentralisasi nilai yang revolusioner. Siapa pun bisa menulis “satu gram emas” di kertas, tapi meyakinkan orang lain adalah hal lain. Bitcoin berawal dari nol—tanpa otoritas, tanpa dukungan—namun mampu melintasi bahasa, budaya, dan geografi hingga diakui institusi dan pemerintah. Prestasi ini sangat diremehkan.

Sepanjang sejarah, kesadaran individu selalu rapuh dan mudah diabaikan. Sebagian besar sumber daya dunia dihabiskan untuk “perang pemikiran”—politik, iklan, pendidikan—semua dirancang membentuk apa yang kita anggap baik atau buruk.

Internet luar biasa: ia memungkinkan gagasan kita melintasi batas, 24/7. Kripto luar biasa: ia menunjukkan apa yang bisa dicapai saat keyakinan kita tumbuh eksponensial dan mencapai skala besar.

Kehebatan kripto bukan hanya diremehkan—sering kali disalahpahami. Membangun rumah adalah prestasi, tapi nilai sejatinya perlindungan. “A peer-to-peer electronic cash system” memang brilian, tapi nilai sebenarnya adalah orang sepakat Bitcoin bernilai dan dapat digunakan sebagai uang. Selama bertahun-tahun, kita membangun blockchain “lebih baik” tanpa henti, berharap itu akan menarik lebih banyak orang.

Itu seperti percaya Natal bisa diproduksi massal tanpa agama. Kita pikir punya pedang berarti jadi pendekar, padahal kenyataannya kita tidak punya pedang di tangan maupun di hati.

Kedua, meme coin belum pernah mengalami siklus bull yang matang dan penuh. Banyak yang masih menganggapnya murni spekulasi. Kebangkitan pump.fun dan peluncuran token Trump tahun lalu makin memperkeruh definisi, menjadikan meme coin sekadar “attention token.”

Jadi, apa itu meme coin sejati? Jujur, saya tidak suka istilah itu. Istilah ini muncul karena $DOGE dan $SHIB sukses meski dianggap tak berguna. Kita selalu mencari alasan setelah kejadian, tapi mengabaikan kekuatan keyakinan. Maka, keberhasilan mereka dikaitkan dengan gambar anjing tersenyum, dan kita menyebutnya “meme coin.” Lalu kita terus mendaur ulang ikon meme Internet—Pepe, Wojak, Joe…

Saya harus memberi kredit kepada Murad—dia yang pertama mendefinisikan “meme coin” secara sistematis, mengusulkan standar kuantitatif, dan mempresentasikan teorinya di panggung besar. Teori “meme coin supercycle” miliknya berdampak nyata di kripto.

Ia menangkap poin penting: meme hanyalah “syntactic sugar” bagi aset keyakinan. Aset keyakinan sejati, seperti Bitcoin, harus jelas menyampaikan doktrin, tujuan, apa yang ingin diubah, dan bagaimana mereka ingin membentuk ulang dunia.

Itulah mengapa $SPX menarik—secara terbuka mengejek keuangan tradisional dengan tujuan mengungguli S&P 500. Begitu juga $NEET—menyebut kerja 9-to-5 sebagai penipuan dan ingin membangunkan masyarakat dari perbudakan upah.

Sama seperti penganut Bitcoin bertahan menghadapi fluktuasi harga ekstrem, membangun aset keyakinan sejati tidak pernah mudah. “Agama” baru di luar Bitcoin harus menemukan identitas sendiri, menyatukan komunitas besar, dan memperluas pengaruhnya. Ini jalan panjang, dan tidak semua langkah tercermin pada pergerakan harga.

Meme coin adalah juru selamat kripto karena, saat orang sadar “meme coin” hanyalah istilah keliru dan “aset keyakinan” kembali bersinar, mereka akan berseru, “Meme coin kembali!” Padahal, aset keyakinan adalah inti pasar. Saya tidak akan bilang mereka tak tergantikan—mereka memang ada secara alami.

Kesimpulan

Perhatian dunia terus bergeser—tahun demi tahun, bulan demi bulan, hari demi hari, bahkan jam demi jam. Kripto tidak selalu jadi topik terpanas. Jika kita kehilangan keyakinan, industri ini memang layak mati.

Kehebatan tidak bisa direncanakan. Tidak ada yang tahu apa yang akan membuat kripto jadi fenomena global berikutnya. Ini perjalanan panjang dan berat. Bitcoin adalah model sosiologis, agama siber, bentuk agama baru. Jika kita melupakannya, seluruh industri kripto hanyalah “bisnis” yang dibangun di atas konsensus Bitcoin. Pebisnis tidak peduli konsensus—mereka peduli pertumbuhan pendapatan.

Saya tidak bisa mengubah apa pun, dan memang tidak berniat melakukannya. Namun saya akan tetap percaya pada pasar modal keyakinan.

Pernyataan:

1. Artikel ini diterbitkan ulang dari [BlockBeats], dengan hak cipta milik penulis asli [Cookie]. Untuk pertanyaan terkait publikasi ulang ini, silakan hubungi tim Gate Learn, yang akan menangani permintaan sesuai prosedur yang berlaku.
2. Disclaimer: Pandangan dan opini dalam artikel ini sepenuhnya milik penulis dan tidak merupakan saran investasi.
3. Versi bahasa lain dari artikel ini diterjemahkan oleh tim Gate Learn. Tanpa merujuk pada Gate, reproduksi, distribusi, atau plagiarisme atas artikel terjemahan ini dilarang.