イーロン・マスクはアフリカ系アメリカ人ですか？テック・ビリオネアが南アフリカの起源を超えた英国の血統について明らかに

2024年初頭、イーロン・マスクはソーシャルメディアを通じて、自身の文化的・民族的背景に関する誤解を正しました。彼はSpaceXやテスラのCEOであり、テクノロジー界の大富豪である彼は、ツイッター上で自身の祖先がアフリカーナー（南アフリカの白人民族グループ）に由来するかどうかについて明確に説明しました。これはメディアや公の場で広く流布されていた誤った認識でした。

正しい情報の伝達：イギリス系、アフリカーナーではない

マスクは次のように直接的かつ明確に述べました。「小さな訂正ですが、私はアフリカーナーではなく、イギリス／英語圏の背景を持っています（J.R.R.トールキンも南アフリカ生まれです）。」このツイートは、彼の出自に関する誤解が広まり、彼の育ちや文化的影響の解釈に影響を与えていたことに対処したものです。この訂正は重要です。なぜなら、ブロガーのケイシー・ハンドマーが指摘するように、マスクの過去に関する誤解は、彼の仕事や世界観を理解する上での背景情報を欠落させてしまうからです。

なぜこの区別が重要なのか？それは、南アフリカの歴史とアイデンティティに根ざす深い文化的違いを理解することにあります。これらの違いは、マスクの個人的な物語や彼の価値観の公的な認識に大きな影響を与えています。

興味深い類似点：トールキンと南アフリカのつながり

マスクの訂正が特に興味深いのは、彼がJ.R.R.トールキン、すなわち『指輪物語』の著者を引き合いに出した点です。両者には共通点があります。彼らはともに、南アフリカで英語を話す親を持ち、イギリス系の血統で生まれたという稀有な血筋を持っています。これは、多くの一般の人には見落とされがちなポイントです。

トールキンは1892年に南アフリカのブールムフォンテーンで英語圏の両親のもとに生まれ、幼少期を南アフリカで過ごした後、若いうちにイングランドに移住しました。彼の南アフリカ起源と英国の文学・文化伝統への深い結びつきは、マスクの経歴と興味のパターンに興味深い類似性をもたらしています。

さらに、マスクは生涯を通じてトールキンの作品に対して深い敬意を示してきました。彼は頻繁にソーシャルメディアでトールキンについて言及し、自身の思考や創造の中に彼の文学世界を取り入れています。特に、トールキンの著作は、マスクがミュージシャンのグライムスと交際していた際のロマンチックな側面や、彼の知的な憧れの一端としても役立ちました。

文化的な違いの理解：イギリス系南アフリカ人とアフリカーナーの背景

アフリカーナーとイギリス系南アフリカ人のアイデンティティの違いは、言語、歴史、文化的価値観に深く根ざしています。この違いを理解することは、マスクの訂正が持つ意義を理解する上で重要です。

アフリカーナーは、17世紀のオランダ、ドイツ、フランスからの入植者の子孫であり、主にアフリカーンス語を話します。彼らの文化的アイデンティティは、植民地時代の歴史やアパルトヘイト時代の経験に大きく影響されており、特定の歴史的経路や文化的慣習と結びついています。

一方、イギリス系南アフリカ人は、19世紀の英国入植者の子孫であり、主に英語を話します。彼らはイギリスとの文化的・言語的つながりを維持し、南アフリカの中で異なる歴史的物語を形成しています。両者ともアパルトヘイト時代を経験しましたが、その役割や文化的アイデンティティは大きく異なります。

マスクが自身のイギリス／英語圏の血統を強調することは、後者の枠組みに位置づけられ、アフリカーナーの伝統よりも英語圏のディアスポラと文化的に結びついていることを示しています。

青年期のマスク：プレトリアとその後

1971年6月28日に南アフリカの行政首都プレトリアで生まれたマスクは、南アフリカの少年時代を過ごしました。彼の育ちについては多くの伝記で詳述されており、彼の複雑な故国との関係性が明らかになっています。

特に印象的なのは、12歳のときに参加した過酷な荒野サバイバルプログラムです。マスク自身はこれを「兵士のような『ロード・オブ・ザ・フライ』のシナリオ」と表現しています。この経験と、アパルトヘイトの最終期に南アフリカ社会を生き抜いたことが、彼の性格や世界観に影響を与え、後の人生や事業に反映されています。

彼の子供時代の状況と、トールキンのような作家への知的な没頭は、逃避、探検、変革を志向する世界観を育んだと考えられます。これらのテーマは、宇宙探査や電気自動車の開発といった彼の野心的な事業に色濃く反映されています。

エメラルド鉱山の論争について

長年にわたり語られてきたエーロル・マスク（イーロンの父親）の南アフリカのエメラルド鉱山関与の噂があります。この話はさまざまなメディアで取り上げられ、マスクの早期の富や機会の背景としてしばしば引用されてきました。

しかし、マスク本人はこの話を何度も否定し、「フェイクのエメラルド鉱山の話」として強く反論しています。彼はこの話の事実関係に疑問を投げかけ、誤解や誤報であると主張しています。彼のこうした否定は、自身の個人史について正確な理解を促す意図の一環です。

この訂正が持つ意味と背景

マスクの公の場での自己の出自に関する訂正は、単なる事実の修正にとどまりません。彼は、文化的・民族的アイデンティティが彼の動機や価値観、意思決定の解釈に影響を与えることを理解しており、それを意識しています。イギリス系・英語圏の南アフリカ人としての立場を強調することで、彼は単なる血統の訂正以上のメッセージを伝えています。すなわち、自身の出自や文化的立ち位置についての特定の物語を主張しているのです。

トールキンへの言及は、この自己認識に予期せぬ次元を加え、イギリスの血統を持つ南アフリカ出身者が、知的なつながりを保ちながら世界的に成功を収めている例の一つとして、彼の物語を位置付けていることを示唆しています。