الاقتصاد الكافي: فلسفة الحياة التي صمدت طويلاً

الاقتصاد الكافي ليس مجرد كلمة مألوفة للتايلانديين، بل هو فلسفة حياة ذات جذور عميقة نشأت من ظروف الاقتصاد التايلاندي في عهد الملك، وما زالت مرتبطة بأسلوب حياتنا اليومي.

من أين جاءت: أصل الفكرة

في عام 2517 ب.م.، قدم الملك بوميبول أدوليا كلمة تعاليم حول بناء “الرضا، والاكتفاء، والاعتدال” لطلاب جامعة كاسيتراست. ظهرت هذه التعاليم عندما كانت تايلاند تدير أملها من خلال دفع الصناعة، معتمدين على الاقتراض من الخارج وتصدير المنتجات الزراعية. وكانت النتائج التفاوت في الدخل، وتدهور البيئة، وخطر الأزمات الاقتصادية.

وفي عام 2540 ب.م.، قبل أزمة تايلاند في عام 2540 ب.م.، أكد مرة أخرى أن الاقتصاد الكافي يعني أن المجتمع، والمنطقة، والأسرة يمكنها أن “تعتني بنفسها”. ليس من الضروري أن تنتج كل أسرة كل شيء، بل يجب أن يكون هناك اعتدال مناسب، مع القدرة على إنتاج وبيع المنتجات في أماكن ليست بعيدة جدًا.

الجوهر: 3 حلقات و2 شرط

لفهم “الاقتصاد الكافي” بعمق، يجب أن تتعرف على المبادئ الأساسية: 3 حلقات و2 شرط.

3 حلقات هي:

الحلقة الأولى: الاعتدال، وهو كسب الدخل بطرق مشروعة، دون إجبار أو خداع، مع الإنفاق بما يتناسب مع الحالة الشخصية، وتجنب الإسراف، وعدم الاعتماد دائمًا على الاقتراض من الآخرين.

الحلقة الثانية: العقلانية، وهي التفكير بعناية قبل اتخاذ القرارات أو تنفيذها، وعدم اتخاذ القرارات بناءً على العاطفة أو الغريزة فقط. يجب على الشخص أن يقيّم قدراته، ومدى استقرار خطته، وأن يأخذ في الاعتبار ما قد يحدث في المستقبل.

الحلقة الثالثة: نظام الحماية القوي، وهو الاستعداد لمواجهة التغيرات المفاجئة، سواء كانت من عوامل خارجية أو داخلية. يجب أن يكون الأفراد والأسر مرنين وقادرين على التكيف مع السياقات الجديدة.

2 شرط، يدفعان الثلاث حلقات:

المعرفة في مختلف المجالات، سواء من الدراسة، أو من التجربة الشخصية، أو من خبرة الخبراء. هذه المعرفة تساعدنا على حل المشكلات، ووضع الخطط، وتنفيذ الأعمال بشكل صحيح.

الأخلاق والعدالة، مثل الأمانة، والاجتهاد، والقيام بالواجب على أكمل وجه. هذه القيم تساعد على توازن حياتنا، وتحقيق العدالة في المجتمع.

من النظرية إلى التطبيق: أمثلة حقيقية

في القطاع الزراعي

المزارعون العاديون غالبًا يركزون على زراعة نوع واحد من المحاصيل، مما يعرضهم لمخاطر الجفاف، والأمراض، وانخفاض الأسعار. لكن إذا طبقوا الاقتصاد الكافي، يمكن للمزارع أن:

• يزرع “الحقول المختلطة” بزراعة الأرز، والخضروات، والليتشي في قطعة واحدة، ويحفر بركة لجمع المياه، ويقوم بتربية الأسماك والدجاج، مما يوفر دخلًا متنوعًا، ويمكنهم استهلاك ما يزرعونه طوال العام.

• يطبق نظرية الزراعة الجديدة، بتقسيم الأرض إلى أجزاء وفقًا للعلم، مما يسهل إدارة الموارد بشكل أفضل.

• يؤسس مجموعة من المزارعين للعمل معًا، لبناء سوق خاص بهم، وعدم الاعتماد على التجار الوسيطين.

في القطاع التجاري والصناعي

رواد الأعمال الذين يعتنقون “الاقتصاد الكافي” سوف:

• يستخدمون التكنولوجيا والموارد بكفاءة عالية، مع الحفاظ على الجودة.

• يوازنون بين الإنتاج والقدرة الذاتية، دون الإفراط في التوسع.

• ينوعون المخاطر، ويخططون للأرباح على المدى الطويل، بدلاً من التركيز على الأرباح قصيرة الأجل.

• يتصرفون بنزاهة، دون خداع المستهلكين، أو العمال، أو الموردين.

• يستخدمون المواد المحلية، ويعطون الأولوية للسوق المحلي، ثم يتجهون إلى الأسواق الخارجية تدريجيًا.

القيمة العالمية

في عام 2549 ب.م.، أُعجب منظمة الأمم المتحدة (UN) بهذه الفلسفة، وكرمت الملك بوميبول، ولقبته بـ"ملك التنمية"، ومنحته جائزة “جائزة الإنجاز مدى الحياة في التنمية البشرية”، مما يعكس الاعتراف بأن الاقتصاد الكافي يتوافق مع أهداف التنمية المستدامة (SDGs) للأمم المتحدة، التي تركز على التنمية التي لا تضر الأجيال القادمة.

تطبيقها في الحياة اليومية

ممارسة “الاقتصاد الكافي” من قبل كل شخص لا تنتظر الحكومة أو القطاع العام، بل تبدأ بـ:

• التعلم المستمر، وتطوير المهارات المهنية.

• الصبر والاجتهاد في العمل.

• العمل بنزاهة، وتجنب الغش، وعدم الإضرار بالآخرين.

• تحقيق التوازن بين العمل والحياة الشخصية، وتجنب الضغط المفرط على النفس.

• تعلم الادخار، ووضع خطة مالية مدروسة.

• الإنفاق بحكمة، وفقًا للقدرة والأدوار الشخصية.

• جمع المعلومات، ووضع خطط، والتفكير جيدًا قبل الشروع في أي عمل.

المعنى العميق

“الاقتصاد الكافي” لا يعني عدم الطموح أو عدم الرغبة في تحسين الحياة، بل هو السعي للنمو بقوة واستدامة، على أساس من الاستقرار، بغض النظر عن التغيرات في العالم.

وبالإضافة إلى القطاع الزراعي، يمكن تطبيق الاقتصاد الكافي في جميع المجالات، من التمويل، والصناعة، والعقارات، إلى التجارة والاستثمار الدولي، فقط باتباع الطريق الوسط في التنفيذ.

وفي الختام، يُعلمنا هذا الفلسفة أن النمو المستدام يأتي من حياة واعية، وعقلانية، ومعرفة شاملة، وليس من اللحاق بالآخرين بشكل غير مدروس أو التهور المطلق.